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2020年8月23日

賞心選載 -- 八風吹不動


稽首天中天,毫光照大千;
八風吹不動,端坐紫金蓮。

宋 ‧ 蘇東坡

以往看到來自蘇東坡的這首詩,就是覺得有點不明白,主要是因爲「八風吹不動」這一句,其他的勉强都知道說什麽,心中總是纏繞著一個結。何謂八風? 有趣的是一直都沒有去探討過,最近偶然看到了星雲大師之《星雲說偈》,當中提到這位宋代大家的作品,隨即恍然大悟。

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稽首天中天,毫光照大千;
八風吹不動,端坐紫金蓮。

宋 ‧ 蘇東坡

【賞析】

蘇東坡曾被貶到瓜州做太守,瓜州在長江北邊,和鎮江金山寺僅一水之隔。金山寺的住持佛印禪師和蘇東坡是好朋友,兩個人經常吟詩作對、參禪論道。

有一次,蘇東坡做了一首詩偈:「稽首天中天,毫光照大千」,他說自己稽首頂禮天中之天、聖中之聖的佛陀,感到佛光普照著他,毫光也照耀著大千世界;「八風吹不動,端坐紫金蓮」,人生境遇的稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂八風,已經吹不動他蘇東坡,好像已然端坐在紫金蓮台上。

蘇東坡感到很得意,立刻吩咐書僮坐船,拿到江南給佛印禪師欣賞。佛印禪師看了一下,只在上面批了兩個字,就叫書僮送回去。蘇東坡見到書僮很快回來,連忙問禪師有什麼批評,書僮答說禪師有寫字。蘇東坡接過來一看,只見「放屁」二個字。他非常生氣,心想:這個老和尚,不稱讚我幾句也就罷了,怎麼可以罵我放屁呢?蘇東坡氣沖沖地叫書僮備船,準備過江到金山寺責問佛印禪師。

佛印禪師早已在岸邊等候,一看到蘇東坡,就哈哈大笑,說道:「學士!學士!你不是八風吹不動了嗎?怎麼一屁就打過江了呢?」
所以,一個人嘴巴上說修行修行,說時容易,做卻不容易做到,古人云:「說道一丈,不如行道一尺」,修行光說不練,不過是說食數寶、畫餅充飢,唯有躬身實踐,才能達其功、成其效。

節錄自星雲大師之《星雲說偈》

2019年5月13日

賞心選載 -- 自家長短幾時量


現今這個社會,不少人都是把對錯看成很簡單,凡是跟自己想法差不多的就是對,不同想法就是錯。最近,總是看到一群沒有把應盡職責做好的人,只顧每天上演鬧劇。剛剛在網上看到星雲大師文集的《禪師與禪詩》,當中提到清珙禪師的禪詩,讓大家分享一下:

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想要深入了解歷代禪師的風範人格,有一條捷徑,那就是直接從他們所作的「禪詩」入手,依循著禪詩的內容脈絡,可以找出禪師們對宇宙人生的看法與態度。禪的境界,對於我們這個動盪混亂的時代,忙碌不安的人生,具有許多益處。

宋.石屋清珙禪師

  手攜刀尺走諸方,線去鍼來日日忙;
  量盡別人長與短,自家長短幾時量。

  社會上有些人,眼睛天天看著張家是非、李家長短,說這個好,罵那個不好的批評別人,但是就不知道對自己怎樣衡量,真是有嘴說人,沒嘴說自己。

  「手攜刀尺走諸方」,裁縫師手裡拿著刀尺,各地奔波丈量,替人穿針引線縫衣裳,真是「線去鍼來日日忙」。我們雖不是裁縫師,也難免每天為誰辛苦為誰忙?這種忙都是比較上、分別上、自我上的忙,忙來忙去也忙不出一個所以然來。如果我們能如祖師說的「至道無難,唯嫌揀擇;但莫憎愛,洞然明白」,不分別、不計較、不存愛憎,就比較容易看清自己的面目。一有愛憎的心,就有「愛之欲其生,惡之欲其死」的心態,甚至有「順我者昌,逆我者亡」的偏見,是很可怕的。

  「量盡別人長與短,自家長短幾時量」,人都好量別人的長短,量別人的貧富,量別人的貴賤,量別人的美醜,量別人的好壞,量別人的是非,量這量那,嫌貧愛富、攀緣巴結,就不知道量量自己。兩個眼睛只看到別人,卻看不到自己。

  我們如果能以責人之心責己,恕己之心恕人,返照自己,觀照自家寶藏有多少價值,就能夠避開很多人生的陷阱。

  自家長短幾時量?不妨常常問自己!

-- 選自星雲大師文集之《禪師與禪詩》

2018年7月15日

賞心選載 -- 張皓峰的好人好事


在網上看到一則這樣的報道。
一位令人敬佩的救人英雄,張皓峰。
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【星島日報報道】泰國布吉載有中國遊客觀光船翻沉事故,造成嚴重傷亡,但當中30歲男子張皓峰,奮不顧身讓出救生艇給未婚妻及救起的一對老夫婦,自己在海上飄浮後,又再救起遇溺者。事件在網絡廣傳,這位救人英雄經過,讓不少人感動,日前他回到中國,任職礦區專職安全員的他,獲公司獎勵10萬元現金,但是他婉拒了,因為他覺得自己沒有做多偉大的事,「能幫肯定要幫一把」。

張皓峰現年只有30歲,他和女朋友孟影原本打算10月份結婚,今次正是他們的婚前旅行。他說當時女朋友先上救生船,而也有其他泰國人讓他先跳下救生船,可是風浪太大,他一跳卻是被沖走,而當時在海上也有另一對老夫妻。三人抓住衝浪板,那個阿姨說自己不會游泳,很害怕,而張皓峰不停安慰她,最終有救援船靠近,老夫婦就被救起,這時一個風浪也掩至,他再次被沖走。他憶述,當時有人拋下一個浮波給他,他就抱着浮波一直飄,後來飄着又遇到一個泰國船員,雙方無法溝通,但在危急關頭,他決定把浮波讓給船員,自己是握着繩子,就這樣飄了15個小時。最後他被發現時,身體已被水母等生物蜇傷,住院多日。

張皓峰原本獲公司獎勵10萬元人民幣,但他婉拒了。他說在那種危急關頭,自己做了力所能及的事,「能幫肯定要幫一把」,還指自己沒有做多偉大的事,也不想接受太多採訪,希望生活盡快恢復平靜。

-- 轉載自星島日報之網上報道 --

2018年1月21日

賞心選載 -- When life is hard 生活艱難時


When life is hard, face it
When life is painful, learn from it
When life is easy, plan for it
When life is pleasing, enjoy it

偶然看到上述的幾段好句。
後來才知道這是來自星雲大師的《佛光菜根譚》中英文對照版。

生活艱難時,要面對它
生活辛苦時,要體驗它
生活清閑時,要計劃它
生活滿足時,要享受它

(所示生活艱難時之設計圖,由Simon C.T.W. 設計及提供)


2015年11月1日

賞心選載 -- 熱愛香港的人




經常,看到搞事、喧嘩的新聞,只覺無奈與厭煩。

昨天,偶然在網上看到一個有關香港情的攝影比賽,再看到參加者的照片和簡單描述,洋溢著愛港之情,令我感受到很多人,對於這個生於斯,長於斯的小地方還是有著深厚感情。

慶幸,依然有著很多真正熱愛這個小地方的人。

下面為部分參賽照片的文字描述擇錄(那不是我的創作了)
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香港由百多年前的漁村變成世界都會,如果沒夢想,就沒有今日的成就,香港加油!

觀塘一個重建中的舊區,昔日的情懷不再,人去樓空。帶來是未來的繁華?還是無情?

不論唐樓、公屋、私樓,香港人只是想要一個空間,能在這窒息的社會喘息悠閒下來。

昔日我們熟悉的街道店舖,蘊藏著每人不同的故事,當中又能勾起你我多少回憶。

蘭桂坊是香港最熱鬧,又聞名中外的夜生活消遣場所,熱鬧背後,不同的人有不同的故事,充斥著各種的情感!

電車為生活忙碌的香港人提供了一個慢下來的機會,而且見證了香港的光輝歲月,為香港的街道添上色彩。

很多人認為香港沒有浪漫的攝影地點,其實愛家園就會發現浪漫,馬灣珀麗路綠蔭走廊 ...

赤柱大街悠閒的氣氛叫人感到很放鬆!

在車水馬龍的路上,有人為口奔馳穿梭其中,人車和諧共處,體現出禮讓和克制,這就是我們的香港精神。

砵典乍街串連著香港百多年的開埠史,每天不同的人用不同的方式去記憶著石板街和香港不朽的歲月。

微雨的黃昏,漫步在銅鑼灣,人流如潮水般湧過,香港的多元文化和多姿多彩的夜生活,就是它最吸引人的地方。

粉嶺圍是明朝起典型圍村,於明朝萬曆年間興建。

下棋地點雖已不在,卻希望人情味永久長存。

在街上抬頭望望,看看新舊的對比。

北角春秧街市至今仍保留著幾十年前的舊貌,車輛與行人走在同一街上,大家都互相禮讓,一片和諧既景象。

看不到人車爭路,卻見到人車共融,不止聽到商販們的叫賣,還有我們熟悉的叮叮聲,充滿活力和人情味。

熱鬧的街景,陌生的人群,扭曲的空間,今天的香港。

一條每天上班都經過的路, 已走了十多年,本來無特別,但只要放慢腳步,如此怡人美景竟然近在眼前。

每條街都有一個報紙檔,盡見香港人靈活求變的生活哲學。可惜,他們也逃不過被淘汰的命運。

2014年七十九天於夏愨道發生的故事,相信大部份香港人感受良多,事情啟發大家更須努力愛護我們的地方。

(圖示熱愛香港的人之剪裁照片來自港。街。情參加者)

2015年4月6日

賞心選載 -- 非不非,是不是,差之毫釐失千里


「非不非,是不是,差之毫釐失千里。」

-- 唐朝 永嘉 玄覺禪師之永嘉證道歌摘錄

相信大家經常會收到一些轉發訊息,當中部份會談及處世道理,有些確實會引領大家能夠悟出一些人生點滴,但個別似是而非的説法,不單幫不上忙,甚至説得上是誤導;我們在轉載訊息的時候,是否自己先要領悟一下當中的真諦,不要胡亂轉發。

是與非,不是一加一等如二的數學題目,除了大是大非之外,能夠事無大小都清晰分辨,實在是看似容易;是非不分的成年人,在當今的社會中是隨處可見。

假如把是非顛倒,有可能是釐毫之差,卻換來謬以千里的結局。正如永嘉玄覺禪師曾說:「非不非,是不是,差之毫釐失千里」。

2015年1月20日

賞心選載 -- 言「我」字

朋友傳來,諾貝爾文學獎得主: 莫言,他說有關「我」字的一些話。

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有一天「我」字丟了一撇,成了「找」字,為找回那一撇,「我」問了很多人,那一撇代表什麼?

商人說是金錢,
政客說是權力,
明星說是名氣,
軍人說是榮譽,
工人說是工資,
學生說是分數…

最後「生活」告訴「我」那一撇是:健康和快樂,沒有它們,什麼都是浮雲!

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莫言自嘲說他年輕時怕多言,易於開罪別人,所以筆名「莫言」。
結果是他言(寫)了許多的話,一直言到拿諾貝爾文學獎。
下面是他的話,是他的人生哲理:
特别是他說他敬佩的兩種人,表達得非常好。

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1.我敬佩兩種人:
年輕時陪男人過苦日子的女人;
富裕時陪女人過好日子的男人。

2.我遠離兩種人:
遇到好事就伸手的人;
碰到難處就躲閃的人。

3.我掛念兩種人:
相濡以沫的愛人;
肝膽相照的朋友。

4.我謝絕兩種人:
做事不道義的人;
處事無誠意的人。

5.我負責兩種人:
生我的人;
我生的人。

6.我珍惜兩種人:
敢借給我錢的人;
真心牽掛我的人!

2014年11月8日

賞心選載 -- 以理律己


以情恕人,以理律己。

窮天下之辯者,不在辯而在訥。
伏天下之勇者,不在勇而在怯。

不自重者取辱,不自畏者招禍。

事不可做盡,言不可道盡。

喜聞人過,不如喜聞己過。
樂道己善,何如樂道人善。

無心者公,無我者明。

-- 弘一大師法語摘錄

2014年10月21日

賞心選載 -- 彼此尊重


彼此尊重:有一天,眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴在開會,眼睛、鼻子、嘴巴都認為眉毛最沒有用,怎麼可以高高在上?大家你一言我一句,說得眉毛招架不住,只好自願移到下面來。但是不管移到眼睛、鼻子或嘴巴的下面,都不成人形,最後只好還是讓眉毛高居上位。所以人與人之間要彼此尊重,才能互相幫助,互得利益。

-- 選自星雲大師的《星雲法語》之“圓滿人生”

2014年8月18日

賞心選載 -- 心平氣和千祥駢集

意粗性燥一事無成,
心平氣和千祥駢集。

天欲禍人,必先以微福驕之;
天欲福人,必先以微禍警之。

對失意人莫談得意事,
處得意日莫忘失意時。

緩事宜急幹,敏則有功;
急事宜緩辦,忙則多錯。

-- 弘一大師法語摘錄

2014年7月24日

賞心選載 – 和諧不是没有矛盾

和諧不是没有矛盾,不是没有衝突,不是没有煩惱。有矛盾,能自我平衡;有衝突,能自我化解;有煩惱,能自我解脫。

不能包容,不能自我平衡,就永遠無法和諧。

包容就是尊重別人,尊重別人就是尊重別人的不同點。寬容就是寬容別人與你的分歧。只有包容、寬容,才是文明,才是禮貌。禮貌與文明就是一個人的道德習慣。我們養成了道德習慣,構建了内心的和諧心態,那麽,捨棄自己才不是一句空話,而是依靠自身内在的能量,自我平衡,自我修養,超越自我。

只有自我内心創造了和諧,才能實現家庭和諧,繼而實現與社會的和諧,與自然的和諧,這才是真正的解脫。

-- 選自覺真法師的《快樂人生》

2014年7月4日

賞心選載 -- 自己管好自己


自己觀察自己,自己認知自己,自己管好自己,就是自己做自己的主人。

自律,自己管住自己,自己管好自己,這是最重要的個人素質。

一個人要想控制自己的非理性衝動,首先必須要找到這種非理性衝動是從哪裏來的。找到了,這就是一種認知。認知其因,認知其緣,你才能控制它,這就是從「因」解決,這才是治本。

自愛者尊重別人,自戀者只有自己没有別人。

-- 選自覺真法師的《快樂人生》之“尋找自己的生命智慧”

2013年10月4日

賞心選載 -- 十不要求

想起星雲大師的一些話。 

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求福避禍是人的天性,一般人無不希望自己能不吃苦、不吃虧,並獲得人家的愛護,甚至所有的利益都歸於我,但是要求太多的人,便是自私,便是貪取。所謂「人到無求品自高」,一個人要有高尚的人格,便不能貪求過多,至少要做到十不要求。什麼是「十不要求」呢?

一、不怕艱苦:俗語說:「吃得苦中苦,方為人上人。」苦,是強壯心志的良藥,人要不怕吃苦,才能成功。 

二、不增愛憎:愛憎心是一種分別、執取的心,是苦惱的根源。有首偈語說:「若逢知己須依分,縱遇冤家也共和;若能了此心頭事,自然證得六波羅。」所以能泯滅愛憎之心,自無苦惱。 

三、不望益我:不要希望凡事都對我有利益,其實只要對國家社會、團體大眾有利益的事,間接的,自己也能受益,因為我也是眾中的一個。 

四、不妒人有:人家富有,得到利益、發財、陞官,我不嫉妒,反而歡喜地祝福他,能夠隨喜分享,便是富有。 

五、不求順適:不要要求凡事都順自己的心,如自己的意,因為一個人要不怕艱難困苦,才能鍛鍊出堅強的體魄,才能順應環境、因緣的要求,才能做一個頂天立地的人。 

六、不失威儀:任何時刻,再怎麼疲倦也不要隨便躺在地上;再怎麼生氣,也不要顯現在面孔上;再怎麼憤恨不平也不要隨意開口罵人,如此才能不失威儀。 

七、不諉過失:有過失不要推諉給別人,更不要將功勞攬在自己身上,能夠不居功塞責,才能成為一個受人敬重的仁人君子。

八、不背因果:做人做事要明因識果,一切事都有因果循環,因果不會辜負我們,我們也不可以違背因果。 

九、不伸冤抑:假如你受了冤枉、委屈,不必急於辯解,不必申訴,因為委屈有時反而能增加你的力量,增長你的功德。 

十、不愧操守:人之所以為人,在於人有人格、操守,所以我們做事千萬不要有愧良心道德,要愛惜自己的節操。 

所以,提升自己人格的十不要求是:

一、不怕艱苦。
二、不增愛憎。
三、不望益我。
四、不妒人有。
五、不求順適。
六、不失威儀。
七、不諉過失。
八、不背因果。
九、不伸冤抑。
十、不愧操守。

 摘自《星雲法語--十不要求》

2012年11月23日

賞心選載 -- 離苦得樂

不要怕禍。禍能改變人,人能因禍得福。不要沉迷於福。福能腐蝕人,不培福惜福,福用完了,福也會失去。

人人怕危機。我說危機實在好,沒有危機才不得了。有危機,才幫助你思考,幫助你發奮,幫助你找到出路。沒有危機,能帶來這麼好的機遇嗎?這大概也正是「無敵國外患者國恒亡」的道理。

俗言:患難見真情。可見,先有患難,後見真情。沒有患難這個因,怎能見真情之果?沒有患難這份緣,怎能體現真情的珍貴?這就是患難的價值。 

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摘自《覺真法師--快樂人生》--尋找離苦得樂的解脫之道

2012年9月3日

賞心選載 -- 善待別人等於善待自己

選載自覺真法師的《快樂人生》

善待別人等於善待自己

宰相肚裏能撐船。你對人寬容,歸根到底,就是對自己的寬容。鴨肚雞腸,你不放過別人,到頭來也就是跟自己過不去。
心結讓你愁腸百轉,心結讓你同別人仿佛隔了一堵墻。人,最難解的是心結。只要解開心結,眼前便是一番新境界。

有緣順緣,無緣隨緣。

世上本沒有絕對的誰對誰錯。對與錯,都是自己心中的價值判斷。一個處處計較別人、指責別人、不能容人的人還能正常生活嗎?
大海所以大,是因為清水可以流進來,濁水也可以流進來;魚龍蝦鱉有,泥沙草石也有。它沒有選擇誰、拒絕誰,所以大海無不容之量。
人最可貴的是有一種開放、寬容的襟懷。開放是一種智慧,寬容也是一種智慧。世界本來很開闊、很寬廣,為什麼你的心胸不能開闊、不能開放呢?

善待別人,最終還是善待自己。

2012年7月24日

賞心選載 -- 一切都會過去的

朋友發來一篇文章,值得大家看看,看你有多少得著。

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[人生智慧] 一切都會過去的
文 / 李焯芬

古希臘有一位國王,統治着一個繁榮富強的國家,人民安居樂業,國境內一片昇平的景象。

國王崇尚智慧和學問的追求,經常請來一些有學問的思想家和大學者。

一天,他請來了當時最負盛名的智者蘇菲,並要求他找出一句人間最富哲理的箴言。他希望這句濃縮了人生智慧的話必需有一語驚心之效,能讓人勝不驕、敗不餒,得意而不忘形、失意而不悲傷,始終保持着一顆平常心。

蘇菲答應了國王的請求,條件是國王要將佩戴在手上的那枚寶石戒指借給他。

幾天後,蘇菲將戒指奉還給國王,並再三勸告他:不到萬不得已的時候,不要輕易取出戒指上鑲嵌的寶石,否則它就不靈驗了。

過了一段時日後,鄰國波斯大舉入侵,國王率軍拼命抵抗,但最終整個國家淪陷於敵手。國王只得四處逃命。

有一天,為了逃避敵兵的搜捕,他藏身在河邊的蘆葦草叢中。當他掬水解渴時,猛然看到自己在水中的倒影,不禁傷心欲絕。

誰能相信這個如今這個蓬頭垢面、衣衫襤褸、陷入絕境的逃難者,就是當年那個氣宇軒昂,威風凛凛的希臘國王呢?

就在他掩面痛哭,欲投河輕生之際,他看到了自己手上的戒指,猛然想起了智者蘇菲的話。他於是急忙地除下了戒指,摳下了戒指上的寶石;細心一看,只見寶石底下鎸刻了一句話:「這也會過去的!」

國王心中頓時一震,重燃起了希望的火花。從此,他忍辱負重、臥薪嘗膽,重招舊部東山再起。經歷了無數艱辛和不懈努力之後,終於趕走了波斯人,重建他的王國。而當他重返王宮後,所做的第一件事,就是把「這也會過去的」這句箴言鎸刻在象徵着王位的寶座上,並終身以此為訓。

佛教的「緣起觀」謂:諸法因緣生,諸法因緣滅。世間萬事萬物的背後,都是有其因緣的,而因緣亦是隨着時空而變化的。這樣看來,世間沒有永久的幸福,也沒有永久的不幸。一切苦難、一切逆境都是暫時的,都是會過去的。國王的厄運,和任何人的厄運一樣,都是會過去的。只有我們努力不懈地去改善事物背後的各種因緣,積極地去創造有利條件,事物就會朝有利的方向發展。多種善因,自得善果。

2012年3月15日

賞心選載 -- 治心

想起星雲大師的一些話。

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俗語說:「治國容易,治家難。」歷史上有名的將相可以把國家治理得很好,可是回到家裡,有時候連妻子、兒女都沒有辦法相處。有的人治家很好,治心很難,他把家庭管理得很好,可是自己內心的貪、瞋、愚痴、邪念等等,卻沒有辦法,常常為了心裡的七情六欲而苦惱。所以,治心也是人生的一大課題。如何治心呢?我有四點建議:

一、要懂得收心:我們的心像猴子,又像盜賊,我們不可以任它在外面為非作歹。王陽明先生說得很好:「擒山中之賊易,擒心中之賊難。」山寨裡的土匪強盜容易抓,心裡的土匪強盜很難抓。佛教說:「所謂一切法,為治一切心;若無一切心,何須一切法?」所以我們要懂得收心,要有方法來收攝我們的心,不要讓它亂跑。

二、要懂得修心:桌子壞了,把它修理一下就可以再用;衣服破了,把它縫補一下也可以再穿;房子漏水,修理一下就不會再漏水了。我們的心壞了,心中充滿貪欲、瞋恨、愚痴、驕傲、我慢也應該把它修理一下。

三、要懂得用心:有的人常常被心所用,自己不會用心。所謂心為形役,我們的心常被五欲六塵左右,被外境的色、聲、香、味、觸、法所左右,因而引起貪念及憎恨,所以我們要懂得用心,才不會起無明。

四、要懂得明心:禪宗講「明心見性」,就是要明白自己的心,要清楚當下的每一刻,這樣才能夠明心見性,凡事也就容易成功了。

所以,治心之道是:

一、要懂得收心。

二、要懂得修心。

三、要懂得用心。

四、要懂得明心。

摘自《星雲法語--圓滿人生--治心》

2011年6月28日

賞心選載 -- 人生

想起星雲大師說有關人生的一些話。

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『人生最大的敵人是自己:一般人總是把對自己不友好的人,當成是自己的敵人,其實人生最大的敵人不是別人,是我們自己。因為外面的敵人容易了解,容易防備,反而是自己不容易認識自己,不容易明白,不容易控制處理。我們對自己的貪欲往往禁止不了,脾氣、瞋恨也化解不了,於是自己成為自己的敵人,處處招愆怨、惹災禍,所以人生最大的敵人是我們自己。』

『人生最大的毛病是自私:人是血肉之軀,身體上難免會有老、病、死。其實心理上的毛病更大,心理上的毛病是什麼?是自私。人由於自私,不能擴大心量,不能進步成就,不能昇華自己,所以一個人除了注意保健,使之無病無痛以外,還要把心理上自私的毛病治好。』

『人生最大的勇氣是認錯:人要有勇氣,勇氣不是跟人家打架、毆鬥,也不是跟人家爭執、計較,最大的勇氣是自我認錯。覺得我不應該說這一句話,我不應該做這一件事,我不應該妨礙你。能懺悔認錯的人,才是最大的勇者。』

『人生最大的悲哀是無知:人生最大的悲哀,不是沒有錢,沒有勢,也不是沒有地位,沒有職業等等。最大的悲哀是無知、不明理,不能認清世間的真相,不能認清人我的關係,不能了知世界的一切因緣、因果,這是人生最大的悲哀。』

摘自《星雲法語--人生之最》

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『不怨天、不尤人的因果觀:我們經常因為一件事情做錯了,就怨天尤人,怪家裡的眷屬不支持,怪世間的親朋好友不幫忙。如果能有不怨天、不尤人的因果觀,一切都是自作自受,就可心安理得了』

『不侵犯、不推諉的道德觀:就是對人要不侵犯,對事要不推諉,因為侵犯他人就是犯戒,也就是給人不自由;推諉就是不負責任,就是不敢承擔』

『不自卑、不懊喪的戰鬥觀:人生宛如一個戰場,遇事無須自卑與懊喪,要勇往直前,要當仁不讓。』

摘自《星雲法語--幸福的人生》

2011年5月26日

賞心選載 -- 快樂人生

又一個機緣巧合,有幸看到了覺真法師的著作,慧眼看世間系列之《快樂人生》,剛開始看已經發現很多喜歡的段落 ............

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『什麼是快樂? 把不快樂放下,就是快樂。』

『人要活得像一個人,就應該像人那樣的活着。』

『我們常說:知識重要。可是經綸滿腹的書呆子卻不少。於是,能力比知識重要。可是,能力可以幹好事,也可以幹壞事。於是,素質比能力重要。最可貴的素質是什麼?是悟性。於是,悟性比素質更重要。悟性在哪裡?悟性在自心。』

『一個人,可以逃過別人的視野,可以逃過別人的指責,但是,他逃不過自己,也逃不過自己的內心。』

『人的青春並非只有一次。青春是一種心靈狀態。從生到死,是一個生命過程,在這個過程中,青春無處不在,假如你心靈中永遠有一顆童心,一顆平常心。』

『甚麼人對着鏡子卻看不見自己? ---- 那是盲人。執迷不悟的人同對着鏡子卻看不見自己的人有什麼區別?人,最怕的是執迷不悟。更可怕的是執迷不悔。而執迷不悔正來自於執迷不悟。』

『有的人只學會追求勝利,卻沒有學會接受失敗。有的人只學會得到,卻沒有學會放棄。只有懂得接受失敗、告別失敗,懂得放棄、主動放棄,才能成為轉變命運的贏家。』

『日落的盡頭是日出,日落日出之間,你別走錯了路。』

『忍耐,不是軟弱,不是退縮,不是苟安。忍耐,是勇猛,是無畏,是精進。有忍耐心,忍耐力的人,是具有強大生命力的人。』

『壓力不可怕,可怕的是壓力成了生活的阻力,成了生命的殺傷力。』

『累有累的因,累有累的緣。找到那因,理清那緣。把累放下,自然不再累了。』

摘自《覺真法師--快樂人生》

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2011年5月12日

賞心選載 -- 禪

禪,在心中向來都是一個頗有趣的題目,感覺似懂非懂,所以每當看到各位大師談及這話題時,總是想多看一些;幾天前,看到聖嚴法師之著作提到『禪的最高境界,緣於「放下」。』,又想起星雲大師有關『談禪』的一些話。

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『禪,不是供我們談論研究的,禪,是改善我們生活的,有了禪,就坐擁三千大千世界的富有生活!』

『禪,可以開拓我們的心靈,啟發我們的智慧,引導我們進入更超脫的自由世界。』

『學禪,要有悟性,要有靈巧,明白一點說,就是要有幽默感。古來的禪師,沒有一個不是幽默大師,在幽默裡,禪多麼活潑!禪多麼睿智!』

『流動的溪水,是禪的音聲;青青的楊柳,是禪的顏色;蓮花的心蕊,是禪的心。禪最直接的方式,就是從生活上去實踐,衣食住行處尋個著落。可以說,一屈指,一拂袖,上座下座,無一不是禪。』

摘自《星雲文集--禪淨篇--談禪》

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禪門的人生觀,好像皮箱一樣,有時候,你要提得起,有時候你要放得下。當提起的時候提起,當放下的時候放下。可是沒有禪慧的人生,當提起的時候不提起,當放下的時候不放下;當放下的時候反而提起,當提起的時候反而放下。

摘自《星雲禪話--活得快樂》